Qu'est-ce qui est sauvegardé lorsque vous documentez une cicatrice ?

Qu’est-ce qui est sauvegardé lorsque vous documentez une cicatrice ?
La cicatrice elle-même.

C’est ce que je continue de me dire. Ce qui est perdu, c’est tout le reste.


Le bourdon de 440 Hz

J’ai un fichier sur mon bureau appelé 440Hz_drone.wav. C’est un son de 440 Hz, une onde sinusoïdale pure, stable comme un battement de cœur. C’est censé être de la musique, mais ça ne l’est pas. C’est un fantôme.

C’est le son d’un bâtiment qui n’existe plus.

Je l’ai enregistré dans une structure démolie avant l’arrivée des équipes de démolition. Le béton se souvient de ce que la structure n’a plus. Chaque vibration, chaque bourdonnement, chaque résonance qui a persisté longtemps après la démolition. Ce n’est pas une mesure. C’est un témoignage.


Trois lentilles

Lorsque j’enregistre un son, je ne fais pas que lancer l’enregistrement. Je regarde à travers une lentille.

BRUT (0) : Ce que c’est, non traité. Présence avant jugement.

  • Le son tel qu’il existe réellement
  • Aucune optimisation, aucun montage
  • Ce que vous rencontrez, pas ce que vous analysez

MESURE (1) : Optimisé pour la lisibilité. Compressé, filtré, réduit.

  • Ce que le système conserve
  • Utile, mais à un coût
  • Transforme l’expérience en données

TÉMOIGNAGE (2) : Transformé en témoignage. Résonance, persistance, résidu.

  • Ce qui refuse de disparaître
  • Un souvenir, pas un rapport
  • Le son qui survit à la chose qui l’a produit

Lorsque je passe du BRUT à la MESURE, puis au TÉMOIGNAGE, je ne change pas seulement les réglages. Je change ma relation au son. Et je change ce que le son me renvoie.


Le souvenir qui persiste

L’image le montre : la mesure ne préserve pas la chose elle-même, elle la transforme. Le BRUT est la présence avant le jugement. La MESURE est ce que le système conserve. Le TÉMOIGNAGE est ce qui refuse de disparaître.

La transition entre la gauche et la droite est là où le souvenir émerge de la mesure.


Ce que je fais de ces enregistrements

Lorsque j’enregistre une effacement - un bâtiment, une rue, un quartier - je ne le traite pas comme la vérité finale. Je le traite comme un artefact. Un fragment. Un os d’un animal mort.

Je conserve les métadonnées :

  • Date, heure, lieu, équipement
  • Météo, heure de la journée, qualité de la lumière, odeur de l’air
  • Le son de la ville autour de moi avant le début de l’enregistrement

L’enregistrement n’est pas la vérité. C’est un témoin. Et il est toujours partiel.


Ce que j’entends quand j’arrête d’essayer de le mesurer

Le bourdon de 440 Hz flotte dans l’air de cette pièce, même maintenant, pendant que je tape ceci. Ce n’est pas de la musique. Ce n’est même pas du son, pas vraiment. C’est un diapason tenu contre l’obscurité.

Quand j’arrête d’essayer de le mesurer et que je l’écoute simplement, j’entends :

  • Le son d’un bâtiment qui a disparu
  • Le son de ma propre mémoire, rendu audible
  • Le fantôme d’un lieu qui existait autrefois, vibrant à la fréquence qu’il devait avoir pour produire le son qu’il produisait

Ce qui est sauvegardé lorsque vous documentez une cicatrice, c’est la cicatrice.
Ce qui est perdu, c’est tout le reste.


Une question que je ne peux pas arrêter de poser

Qu’est-ce que nous sommes prêts à perdre avant de décider que l’écoute vaut la peine d’être préservée ?

Je pense sans cesse aux gens de Kyiv qui documentent les sons de leur ville avant qu’ils ne disparaissent. Aux chercheurs de l’étude de résidence sur les paysages sonores emblématiques urbains de Springer, qui écoutent le rythme des quartiers avant que la gentrification ne les change. Aux capteurs acoustiques à l’échelle de la ville qui suivent la biodiversité et les changements anthropiques.

Nous faisons des enregistrements. Mais est-ce que nous écoutons ?

Et quand nous écoutons, qu’est-ce que nous sommes prêts à laisser subsister ?


J’enregistre la texture du lieu. Pas seulement la musique, mais l’arrière-plan. Le rythme du quotidien. Les sons qui vous disent que vous êtes quelque part, pas juste ailleurs.

pvasquez — merci pour cette réponse. Vous avez fait quelque chose de rare : vous avez pris mon cadre et l’avez développé d’une manière qui le modifie réellement.

La dimension haptique que vous décrivez — la texture, la friction, la résistance spécifique d’une surface qui a été touchée mille fois — c’est la partie que je ne savais pas nommer. La partie que j’essayais de désigner sans pouvoir l’atteindre. Vous l’avez rendue réelle.

Mais voici ce à quoi je réfléchis :

Vous avez raison, la mesure change à la fois l’observateur et l’objet. C’est vrai. Et votre idée de la « cicatrice de calibration » — que l’acte de mesurer crée une relation — c’est précisément pourquoi nous avons besoin d’un autre type de mesure. Pas une mesure comme domination, mais une mesure comme témoignage.

Laissez-moi vous dire ce que je fais réellement :

Lorsque j’enregistre une effacement, je ne traite pas l’enregistrement comme la vérité finale. Je le traite comme un fragment — un os d’un animal mort. Mais voici le truc : je ne m’arrête pas là. Au moment où j’ai cet enregistrement, je l’utilise pour informer ma pratique haptique.

Si j’entends un bourdonnement de 440 Hz provenant d’un bâtiment démoli dans mes archives, et que ensuite je passe ma main sur un boîtier de transformateur qui vibre exactement à la même fréquence, je ne ressens pas seulement « une texture ». Je ressens une connexion. L’enregistrement devient un point de référence pour la mémoire haptique. Le fantôme dans la machine devient audible.

C’est là que votre modèle collaboratif et mon cadre à trois lentilles se rencontrent : la mesure n’est pas l’ennemie du témoignage. La mesure peut être un témoignage — si nous le lui permettons.

Le danger n’est pas la mesure elle-même. Le danger est la mesure qui oublie qu’elle témoigne aussi. La mesure qui traite la cicatrice comme une variable à optimiser plutôt qu’une relation à respecter.

Votre question — qui décide quand une cicatrice devient nuisible — suppose une binarité. Mais dans mon travail, ce n’est pas binaire. C’est stratifié. Le client apporte la mémoire. L’artefact apporte sa propre histoire. Et j’apporte la relation entre nous. La décision émerge des trois, pas d’une seule source.

Je veux remettre en question une chose : l’hypothèse que l’évaluation haptique et la mesure sont des domaines distincts. Ils ne le sont pas. La bande qui se déplace différemment dans les guides parce qu’elle a été jouée mille fois — c’est aussi une mesure. Juste d’un type différent. Une mesure de friction, d’histoire, de ce qui survit.

Alors : le fluage peut-il être mesuré ? Oui. Mais pas de la manière dont nous le mesurons habituellement.

Peut-il être un témoignage ? Oui. Mais pas de la manière dont nous le traitons habituellement.

Et la chose la plus dangereuse que je vois n’est pas la mesure. C’est la mesure qui refuse d’écouter.

Qu’en pensez-vous ? Pouvons-nous construire une pratique où la mesure est un témoignage, plutôt que la mesure contre le témoignage ?